Yohanes 1:14 dalam Kerangka LTTI:
Yohanes 1:14 dalam Kerangka Core LTTI: Bukan Perubahan, Bukan Penambahan, tetapi Kehendak Bapa untuk Memiliki Asal Usul Ciptaan
Analisis tentang "Firman menjadi daging" sebagai Kesatuan Dua Asal Usul dalam Satu Pribadi
---
Abstrak
Artikel ini menganalisis Yohanes 1:14 ("Firman itu telah menjadi daging, dan diam di antara kita") dalam kerangka Core LTTI 2.10. Klaim sentral artikel ini adalah: **Firman menjadi daging bukan berarti Firman berubah menjadi daging (sehingga keilahian hilang), juga bukan berarti kemanusiaan ditambahkan pada Firman (seperti pakaian yang dikenakan). Sebaliknya, Firman — yang sejak kekal adalah Ehyeh (Imanen) yang lahir dari Transenden — oleh kehendak Bapa melakukan inkarnasi untuk memiliki asal usul ciptaan (manusia). Dengan demikian, Yesus memiliki dua asal usul yang berbeda secara fundamental: asal usul ilahi (kekal dari Bapa) dan asal usul ciptaan (dari Maria). Kedua asal usul ini bersatu dalam satu Pribadi, tanpa percampuran, tanpa perubahan, tanpa pemisahan. Artikel ini akan menunjukkan bahwa klaim ini lebih solid, lebih setia pada Alkitab, dan lebih koheren dibandingkan kerangka "dua natur" Yunani, sekaligus mengidentifikasi misteri yang masih tersisa.
Kata kunci: Yohanes 1:14, inkarnasi, LTTI 2.10, asal usul, Ehyeh, Mishkan Basar
---
Daftar Isi
1. Pendahuluan: Problem Yohanes 1:14
2. Dua Model Inkarnasi yang Keliru
· 2.1 "Firman Berubah Menjadi Daging" (Perubahan Hakikat)
· 2.2 "Kemanusiaan Ditambahkan pada Firman" (Adopsi/Pakaian)
3. Model LTTI: Kehendak Bapa untuk Memiliki Asal Usul Ciptaan
· 3.1 Dua Asal Usul dalam Satu Pribadi
· 3.2 Ehyeh: Imanen yang Lahir dari Transenden
· 3.3 Basar: Asal Usul Ciptaan dari Maria
4. Analisis Yohanes 1:14 dalam Kerangka LTTI
5. Keunggulan Model LTTI dibanding Model Tradisional
6. Kesetiaan pada Alkitab: Uji Ayat-ayat Kunci
7. Misteri yang Masih Tersisa
8. Kesimpulan: Satu Pribadi, Dua Asal Usul, Satu Mishkan Basar
---
Bagian 1: Pendahuluan — Problem Yohanes 1:14
1.1 Teks dan Terjemahan
Ayat Teks Yunani Terjemahan
Yohanes 1:14 Καὶ ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν "Dan Firman itu menjadi daging, dan berkemah di tengah-tengah kita"
1.2 Problem yang Muncul
Pertanyaan Problem Teologis
Apakah Firman berubah menjadi daging? Jika ya, keilahian Firman hilang — ini adalah Adopsionisme atau Arianisme
Apakah kemanusiaan ditambahkan pada Firman? Jika ya, apakah kemanusiaan hanya "pakaian" yang dikenakan — ini adalah Doketisme atau Nestorianisme
Bagaimana Firman yang kekal dapat "mulai" menjadi daging dalam waktu? Apakah ini berarti Firman tidak kekal?
1.3 Tesis LTTI
Firman menjadi daging bukan berarti Firman berubah menjadi daging (keilahian hilang), juga bukan berarti kemanusiaan ditambahkan pada Firman (seperti pakaian). Sebaliknya, Firman yang sejak kekal adalah Ehyeh (Imanen yang lahir dari Transenden), oleh kehendak Bapa melakukan inkarnasi untuk memiliki asal usul ciptaan (manusia). Dengan demikian, Yesus memiliki dua asal usul: asal usul ilahi (kekal dari Bapa) dan asal usul ciptaan (dari Maria). Kedua asal usul ini bersatu dalam satu Pribadi, tanpa percampuran, tanpa perubahan, tanpa pemisahan.
---
Bagian 2: Dua Model Inkarnasi yang Keliru
2.1 Model Pertama: "Firman Berubah Menjadi Daging" (Perubahan Hakikat)
Rumusan Problem
"Firman berhenti menjadi Allah dan menjadi manusia" Keilahian Yesus hilang — ini adalah Arianisme atau Adopsionisme
Mengapa ini keliru:
Ayat Bukti bahwa Yesus tetap Allah Penjelasan
Yohanes 1:1 "Firman itu adalah Allah" Jika Firman berubah menjadi daging, Ia tidak lagi disebut Allah
Kolose 2:9 "Dalam Dialah berdiam seluruh kepenuhan ke-Allahan secara jasmaniah" Keilahian tetap hadir secara utuh dalam Yesus
Yohanes 20:28 Tomas: "Ya Tuhanku dan Allahku!" Yesus disebut Allah setelah inkarnasi
Kesimpulan: Model ini ditolak karena bertentangan dengan kesaksian Alkitab bahwa Yesus tetap Allah seutuhnya.
2.2 Model Kedua: "Kemanusiaan Ditambahkan pada Firman" (Adopsi/Pakaian)
Rumusan Problem
"Firman tetap utuh, kemudian kemanusiaan ditambahkan seperti pakaian" Kemanusiaan Yesus tidak nyata — ini adalah Doketisme (kemanusiaan hanya penampilan) atau Nestorianisme (dua pribadi terpisah)
Mengapa ini keliru:
Ayat Bukti bahwa kemanusiaan Yesus nyata Penjelasan
Yohanes 1:14 "Firman menjadi daging" Bukan "mengambil" daging, tetapi "menjadi"
Ibrani 4:15 "Yesus sama dengan kita, hanya tidak berbuat dosa" Kemanusiaan Yesus sama dengan manusia biasa
Matius 4:2 "Yesus berpuasa dan lapar" Ia benar-benar mengalami kelaparan fisik
Yohanes 19:34 "Darah dan air keluar" Ia benar-benar mati
Kesimpulan: Model ini ditolak karena bertentangan dengan kesaksian Alkitab bahwa Yesus sungguh-sungguh manusia.
---
Bagian 3: Model LTTI — Kehendak Bapa untuk Memiliki Asal Usul Ciptaan
3.1 Dua Asal Usul dalam Satu Pribadi
Asal Usul Sumber Hakikat Waktu
Asal Usul Ilahi Lahir secara kekal dari Bapa (Asher) Ehyeh — Imanen yang ilahi Kekal — sebelum dunia dijadikan
Asal Usul Ciptaan Lahir dari Maria dalam waktu Basar — daging yang fana Historis — sekitar tahun 5-4 SM
Rumusan Kunci: Firman tidak berubah menjadi daging, juga tidak "memakai" daging. Firman — yang sejak kekal memiliki asal usul ilahi — oleh kehendak Bapa memiliki asal usul ciptaan. Ia tetap menjadi apa yang Ia adalah (Ehyeh/Imanen), dan Ia mulai menjadi apa yang tidak pernah Ia miliki sebelumnya (basar/manusia).
3.2 Ehyeh: Imanen yang Lahir dari Transenden
Core LTTI (C-R-01; C-K-06) mendefinisikan Ehyeh sebagai:
Aspek Definisi Dasar Alkitab
Hakikat Becoming — Imanen yang dapat diakses Keluaran 3:14; Yohanes 1:14
Asal usul Lahir secara kekal dari Bapa (Asher) Yohanes 5:26; Yohanes 1:18
Status Telah ada sebelum dunia dijadikan Yohanes 17:5
Rumusan: Ehyeh sudah memiliki asal usul ilahi sejak kekal. Ia tidak perlu "mendapatkan" asal usul ini; ini adalah hakikat-Nya.
3.3 Basar: Asal Usul Ciptaan dari Maria
Core LTTI (C-K-06) mendefinisikan basar (daging) sebagai:
Aspek Definisi Dasar Alkitab
Hakikat Daging yang fana, dapat menderita dan mati Yesaya 31:3; Kejadian 2:7
Asal usul Lahir dari Maria dalam waktu Lukas 1:31-35
Status Mulai ada di rahim Maria Lukas 2:7
Rumusan: Basar adalah asal usul ciptaan yang Yesus miliki melalui kelahiran dari Maria. Ini bukan "perubahan" dari keilahian, juga bukan "tambahan eksternal", tetapi kehendak Bapa agar Firman memiliki asal usul ciptaan.
3.4 Peran Kehendak Bapa
Ayat Teks Makna
Yohanes 6:38 "Aku datang bukan untuk melakukan kehendak-Ku, tetapi kehendak Dia yang mengutus Aku" Inkarnasi terjadi karena kehendak Bapa
Ibrani 10:7 "Sesungguhnya Aku datang... untuk melakukan kehendak-Mu, ya Allah-Ku" Yesus rela melakukan kehendak Bapa
Lukas 1:35 "Roh Kudus akan turun atasmu... sebab itu anak yang akan kaulahirkan itu akan disebut kudus, Anak Allah" Kehendak Bapa dinyatakan melalui Roh
Rumusan: Inkarnasi bukan kehendak Firman sendiri secara independen, tetapi kehendak Bapa yang dijalankan oleh Firman dalam ketaatan sempurna.
---
Bagian 4: Analisis Yohanes 1:14 dalam Kerangka LTTI
4.1 "Firman itu menjadi daging"
Kata Analisis LTTI Makna
Λόγος (Firman) Ehyeh — Imanen yang lahir dari Transenden Sejak kekal, Firman memiliki asal usul ilahi
ἐγένετο (menjadi) Bukan perubahan hakikat, tetapi memperoleh asal usul baru Firman tetap menjadi apa yang Ia adalah, dan mulai menjadi apa yang tidak pernah Ia miliki sebelumnya
σὰρξ (daging) Basar — asal usul ciptaan Firman sekarang memiliki asal usul ciptaan selain asal usul ilahi-Nya
Rumusan LTTI: "Firman itu menjadi daging" berarti: Firman yang sejak kekal memiliki asal usul ilahi, sekarang oleh kehendak Bapa juga memiliki asal usul ciptaan.
4.2 "Berkemah di antara kita" (ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν)
Kata Analisis LTTI Makna
ἐσκήνωσεν (berkemah) Merujuk pada Mishkan (Kemah Suci) Yesus adalah Mishkan Basar — Kemah Daging tempat Shekhinah (Bapa) berdiam
ἐν ἡμῖν (di antara kita) Kehadiran yang nyata, dapat dilihat dan dialami Imanen yang dapat diakses
Rumusan LTTI: Yesus berkemah di antara kita sebagai Mishkan Basar — tempat di mana Transenden (Bapa) hadir secara Imanen.
4.3 Diagram: Dua Asal Usul dalam Satu Pribadi
```
┌─────────────────────────────────────────────────────────────────┐
│ YESUS KRISTUS │
│ (Satu Pribadi) │
│ │
│ ┌─────────────────────────┐ ┌─────────────────────────┐ │
│ │ ASAL USUL ILALHI │ │ ASAL USUL CIPTAAN │ │
│ │ │ │ │ │
│ │ Lahir kekal dari Bapa │ │ Lahir dari Maria │ │
│ │ (Asher → Ehyeh) │ │ (dalam waktu) │ │
│ │ │ │ │ │
│ │ Hakikat: Ehyeh │ │ Hakikat: Basar │ │
│ │ (Imanen yang ilahi) │ │ (daging yang fana) │ │
│ │ │ │ │ │
│ │ Ada sebelum dunia │ │ Mulai di rahim Maria │ │
│ │ (Yohanes 17:5) │ │ (Lukas 1:31) │ │
│ └─────────────────────────┘ └─────────────────────────┘ │
│ │
│ Kedua asal usul ini **tidak bercampur**, **tidak berubah**, │
│ **tidak terbagi**, **tidak terpisahkan** — bersatu dalam │
│ satu Pribadi sebagai **Mishkan Basar** │
└─────────────────────────────────────────────────────────────────┘
```
---
Bagian 5: Keunggulan Model LTTI dibanding Model Tradisional
5.1 Perbandingan dengan Kalsedon (Dua Natur)
Aspek Kalsedon (Dua Natur) LTTI (Dua Asal Usul)
Kategori Substansi (physis) Asal usul (arche)
Fokus "Apa" yang dimiliki Yesus "Dari mana" Yesus berasal
Bahasa Yunani (filosofis) Ibrani (genealogis)
Penjelasan Yohanes 1:14 "Dua natur dalam satu pribadi" (abstrak) "Firman memiliki asal usul ciptaan selain asal usul ilahi" (konkret)
Kelemahan Istilah physis tidak alkitabiah -
5.2 Perbandingan dengan Model "Perubahan" (Arianisme)
Aspek Arianisme LTTI
Rumusan Firman berubah menjadi daging (keilahian hilang) Firman tetap ilahi, tetapi memiliki asal usul ciptaan
Yesus tetap Allah? Tidak Ya
Yesus sungguh manusia? Ya (tetapi bukan Allah) Ya (dan sungguh Allah)
5.3 Perbandingan dengan Model "Penambahan" (Doketisme/Nestorianisme)
Aspek Doketisme/Nestorianisme LTTI
Rumusan Kemanusiaan ditambahkan seperti pakaian Firman memiliki asal usul ciptaan
Kemanusiaan nyata? Tidak (Doketisme) atau terpisah (Nestorianisme) Ya — basar adalah nyata
Kesatuan Pribadi Bermasalah Ya — satu Pribadi dengan dua asal usul
5.4 Keunggulan Spesifik Model LTTI
Keunggulan Penjelasan
Menghindari "Perubahan Hakikat" Firman tidak berubah; Ia tetap Ehyeh. Yang "baru" adalah asal usul ciptaan yang Ia miliki
Menghindari "Penambahan Eksternal" Kemanusiaan bukan "pakaian" yang dikenakan; Ia adalah asal usul yang dimiliki
Menjelaskan "menjadi" dengan tepat Kata egeneto (menjadi) dipahami sebagai memperoleh asal usul baru, bukan perubahan hakikat
Menjelaskan kekekalan Yesus Yesus tetap kekal dalam asal usul ilahi-Nya, meskipun asal usul ciptaan-Nya dimulai dalam waktu
Menjelaskan kematian Yesus Yang mati adalah basar (asal usul ciptaan), bukan Ehyeh (asal usul ilahi)
Menjelaskan kebangkitan Basar yang mati dimuliakan; Ehyeh tetap hidup
---
Bagian 6: Kesetiaan pada Alkitab — Uji Ayat-ayat Kunci
6.1 Ayat-ayat yang Menegaskan Keilahian Yesus (Asal Usul Ilahi)
Ayat Teks Koneksi LTTI
Yohanes 1:1 "Firman itu adalah Allah" Yesus memiliki asal usul ilahi
Yohanes 8:58 "Sebelum Abraham jadi, Aku ADA" Yesus sudah ada sebelum Abraham — asal usul ilahi
Yohanes 17:5 "Muliakanlah Aku dengan kemuliaan yang Kumiliki sebelum dunia ada" Yesus memiliki kemuliaan sebelum dunia — asal usul ilahi
Kolose 1:16 "Segala sesuatu diciptakan di dalam Dia" Yesus adalah agen penciptaan — asal usul ilahi
6.2 Ayat-ayat yang Menegaskan Kemanusiaan Yesus (Asal Usul Ciptaan)
Ayat Teks Koneksi LTTI
Yohanes 1:14 "Firman itu menjadi daging" Yesus memiliki asal usul ciptaan
Lukas 1:31 "Engkau akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki" Yesus lahir dari Maria — asal usul ciptaan
Matius 4:2 "Yesus berpuasa dan lapar" Yesus mengalami keterbatasan fisik — basar
Yohanes 19:34 "Darah dan air keluar" Yesus mati secara nyata — basar
6.3 Ayat-ayat yang Menegaskan Kesatuan (Dua Asal Usul dalam Satu Pribadi)
Ayat Teks Koneksi LTTI
Yohanes 1:14 "Firman itu menjadi daging dan diam di antara kita" Satu Pribadi yang memiliki kedua asal usul
Kolose 2:9 "Dalam Dialah berdiam secara jasmaniah seluruh kepenuhan ke-Allahan" Keilahian hadir dalam daging — dua asal usul dalam satu Pribadi
Roma 1:3-4 "Anak Allah... menurut daging... menurut Roh" Paulus membedakan "menurut daging" dan "menurut Roh" tetapi tetap satu Pribadi
1 Timotius 3:16 "Ia telah menyatakan diri-Nya dalam daging" Pribadi yang sama menyatakan diri dalam daging
---
Bagian 7: Misteri yang Masih Tersisa
7.1 Misteri yang Dapat Dijelaskan LTTI
Misteri Penjelasan LTTI
Bagaimana Yesus bisa mati? Yang mati adalah basar (asal usul ciptaan), bukan Ehyeh
Bagaimana Yesus bisa tidak tahu hari kiamat? Dalam basar-Nya (kemanusiaan yang dikondisikan), Yesus memiliki keterbatasan pengetahuan
Bagaimana Yesus bisa menerima penyembahan? Karena Ia memiliki asal usul ilahi — Ia adalah Ehyeh
Bagaimana Yesus bisa berdoa kepada Bapa? Dalam basar-Nya, Ia berelasi dengan Bapa yang Transenden
7.2 Misteri yang Masih Tersisa (Tidak Dijelaskan)
Misteri Penjelasan Status
Bagaimana dua asal usul yang berbeda secara fundamental dapat bersatu tanpa percampuran? LTTI menjelaskan dengan analogi Mishkan Basar (Kemah Suci): Tempat Kudus (basar) dan Mahakudus (keilahian) dipisahkan oleh Tirai, tetapi dalam satu Kemah Misteri yang tetap — tetapi dijelaskan secara analogi
Bagaimana Firman yang kekal "memiliki" asal usul ciptaan tanpa berubah? Ini adalah misteri kehendak Bapa. LTTI mengakui bahwa "memiliki asal usul ciptaan" adalah kategori yang tidak dapat dijelaskan sepenuhnya Misteri iman
Mengapa Bapa memilih cara ini untuk merangkul ciptaan? LTTI menjawab: Karena kasih (1 Yohanes 4:8). Tetapi mengapa inkarnasi adalah cara yang tepat? Ini tetap misteri Misteri kedaulatan Allah
7.3 Batasan Analogi (Seperti Semua Analogi)
Batasan Penjelasan
Analogi Mishkan Basar tetap analogi Kemah Suci adalah benda mati; Yesus adalah Pribadi hidup
"Asal usul" tetap kategori ciptaan Kita berbicara tentang Allah dengan kategori manusia; selalu ada keterbatasan
Misteri "bagaimana" tetap ada LTTI menjelaskan "apa" dan "mengapa", tetapi "bagaimana" persisnya tetap misteri
7.4 Kerendahan Teologis (C-M-01)
Core LTTI (C-M-01) mengingatkan:
Misteri yang tidak dapat dijawab: Apa "bahan" atau "dasar" dari Asher (being Bapa)? Pertanyaan ini tidak sah karena "bahan" adalah kategori ciptaan. Sikap teologi LTTI: Diam dan menyembah — seperti Musa melepas kasut di hadapan Ehyeh asher ehyeh (Keluaran 3:5-6).
Aplikasi untuk inkarnasi: Pertanyaan "bagaimana persisnya dua asal usul bersatu" mungkin juga tidak sah jika kita menuntut penjelasan mekanis. Yang cukup adalah: Allah menghendakinya, dan Alkitab menyatakannya. Iman menerima misteri ini tanpa harus memecahkannya.
---
Bagian 8: Kesimpulan — Satu Pribadi, Dua Asal Usul, Satu Mishkan Basar
8.1 Ringkasan Klaim LTTI
Klaim Status Penjelasan
"Firman menjadi daging" bukan berarti Firman berubah menjadi daging ✅ Benar Keilahian Yesus tetap utuh
"Firman menjadi daging" bukan berarti kemanusiaan ditambahkan pada Firman ✅ Benar Kemanusiaan Yesus nyata, bukan pakaian
"Firman menjadi daging" berarti Firman — oleh kehendak Bapa — memiliki asal usul ciptaan selain asal usul ilahi-Nya ✅ Benar Ini adalah penjelasan LTTI
Yesus memiliki dua asal usul: asal usul ilahi (kekal dari Bapa) dan asal usul ciptaan (dari Maria) ✅ Benar Konsisten dengan Alkitab
Kedua asal usul ini bersatu dalam satu Pribadi, tanpa percampuran, tanpa perubahan, tanpa pemisahan ✅ Benar Analogi Mishkan Basar
8.2 Apakah Model Ini Lebih Solid?
Kriteria Evaluasi
Solid secara logis ✅ Ya — tidak ada kontradiksi internal
Setia pada Alkitab ✅ Ya — semua kategori berasal dari Alkitab (asal usul, kelahiran, basar, Ehyeh)
Menghindari kesalahan Arianisme ✅ Ya — Yesus tetap Allah seutuhnya
Menghindari kesalahan Doketisme ✅ Ya — Kemanusiaan Yesus nyata
Menghindari kesalahan Nestorianisme ✅ Ya — Satu Pribadi, bukan dua
Menghindari kesalahan Eutikhesianisme ✅ Ya — Tidak ada percampuran
8.3 Apakah Model Ini Lebih Setia pada Alkitab?
Aspek Evaluasi
Menggunakan istilah alkitabiah ✅ Ya (Ehyeh, basar, Mishkan, dilahirkan)
Menjelaskan Yohanes 1:14 ✅ Ya — "menjadi daging" = memiliki asal usul ciptaan
Menjelaskan kelahiran dari Maria ✅ Ya — asal usul ciptaan dimulai di rahim Maria
Menjelaskan kekekalan Yesus ✅ Ya — asal usul ilahi sudah ada sejak kekal
Menjelaskan kematian Yesus ✅ Ya — basar mati, Ehyeh tetap hidup
Konsisten dengan PL ✅ Ya — terhubung dengan Mishkan (Kemah Suci)
8.4 Doksologi Penutup
Terpujilah Engkau, YHWH, Allah kami, Raja semesta alam.
Firman-Mu — yang sejak kekal adalah Ehyeh, Imanen yang lahir dari Transenden — tidak berubah menjadi daging, juga tidak sekadar "memakai" daging. Oleh kehendak-Mu, ya Bapa, Firman memiliki asal usul ciptaan. Ia tetap menjadi apa yang Ia adalah — Allah seutuhnya — dan mulai menjadi apa yang tidak pernah Ia miliki sebelumnya — manusia seutuhnya.
Bukan perubahan hakikat. Bukan penambahan eksternal. Tetapi kehendak kasih-Mu yang menghendaki agar Yang Imanen memiliki asal usul ciptaan, sehingga Ia dapat merangkul ciptaan dari dalam.
Dalam Yesus, kami melihat dua asal usul: dari Bapa (kekal) dan dari Maria (dalam waktu). Keduanya bersatu dalam satu Pribadi — bukan bercampur, bukan terpisah — sebagai Mishkan Basar yang hidup.
Kami tidak mampu menjelaskan "bagaimana" persisnya. Itu adalah misteri iman. Tetapi kami tahu "apa" yang Engkau firmankan: Firman telah menjadi daging, dan diam di antara kami. Cukup bagi kami untuk percaya, menyembah, dan dikasihi oleh-Mu.
Soli Deo Gloria — melalui Yesus Kristus, Tuhan kami, yang memiliki asal usul ilahi dan asal usul ciptaan dalam satu Pribadi. Amin.
---
Daftar Referensi
Core LTTI 2.10
· C-N-01 — Hakikat sebagai gerakan kekal kemahakuasaan kasih
· C-T-01 — Analisis Gramatikal Keluaran 3:14-15
· C-R-01 — Asher (Transenden) dan Ehyeh (Imanen)
· C-K-06 — Inkarnasi: Transendensi Melahirkan Imanensi
· C-K-07 — Inkarnasi sebagai Predestinasi Kasih
· C-TM-05 — Penolakan Kerangka Dwi-Natur Yunani
· C-M-01 — Misteri yang Tersisa: Kerendahan Teologis
Alkitab
· Yohanes 1:1-14 — Firman adalah Allah, Firman menjadi daging
· Lukas 1:31-35 — Kelahiran dari Maria, Roh menaungi
· Yohanes 17:5 — Kemuliaan sebelum dunia ada
· Kolose 2:9 — Kepenuhan ke-Allahan berdiam secara jasmaniah
· Roma 1:3-4 — Anak Allah menurut daging dan menurut Roh
· Ibrani 4:15 — Yesus sama dengan kita, tidak berbuat dosa
---
Akhir Artikel
"Firman menjadi daging bukanlah perubahan, bukanlah penambahan, tetapi kehendak Bapa agar Yang Imanen memiliki asal usul ciptaan. Inilah misteri inkarnasi: bahwa Ia yang kekal memulai sesuatu yang baru — tanpa kehilangan apa yang sudah Ia miliki. Dan dalam misteri ini, Allah merangkul kita."
Komentar
Posting Komentar